Аннотация результатов, полученных в 2020 году
Все запланированные в отчетном году работ работы (см. п. 4.9) были выполнены: 1. Все исполнители гранта изучали в научных архивах Института археологии Крыма РАН и музея-заповедника «Херсонес Таврический», Государственного архива Республики Крым (ГАРК) отчеты археологических экспедиций крымских музеев в Юго-Западном Крыму в XX в., уникальные документы Таврического магометанского духовного правления и «Высочайше учрежденной Комиссии о вакуфах». Исполнители анализировали историографию и литературу по теме гранта в специализированных научных библиотеках Крыма, а также в специализированных электронных базах. 2. Для изучения градостроительного облика средневекового городища Эски-Кермен экспедиция под руководством Э.А. Хайрединовой в августе 2020 г. проводила археологические исследования его центральной части, в которых участвовали все исполнители гранта и вспомогательный персонал. На участке общей площадью 50 м2, зачищены пять прямоугольных плитовых могил, расположенных в два ряда, на равном расстоянии друг от друга, вдоль фасада главной базилики, на расстоянии 8,5 м от него. В могилах зачищено 2-5 скелетов взрослых и детей. В захоронениях найдены украшения, золотые нити, которыми была расшита одежда, орудия труда, гончарные кувшины XIV-XV вв., уникальная бронзовая тарелка со следами росписи на внутренней стороне, а также костяной гребень с ажурным резным декором и росписью. Инвентарь доказывает, что на данном участке представители богатых семейств хоронили уже после разрушения большей части городища войском эмира Ногая в 1299 г. В центре города в XIV в. сохранилась церковная жизнедеятельность. К главной базилике пристроили однонефный храм и организовали некрополь. Видимо, в XIV в. здесь функционировал еще один подобный храм. 3. В.Ю. Радочин исследовал антропологические материалы, характеризующие население городов Юго-Западного Крыма в X-XIII вв. зафиксировано резкое увеличение количество смертей в интервале 1-2 года. На плато Эски-Кермен у 59% взрослых индивидуумов отмечены заболевания позвоночника. Патологии выявлены преимущественно в нижнем грудном и поясничных отделах. Наиболее частыми были остеофитоз позвонков, узлы Шморля, спондилоз. Поражения крупных суставов рук и ног определялись у 37,5% посткраниальных скелетов и отмечались в два раза чаще на костях верхних конечностей. В основном это проявления артроза разной степени выраженности. Патологии, связанные с зубо-челюстным аппаратом, составили 36,2% от всех патологических изменений. У мужчин и женщин практически поровну были утраты зубов и отмечено отложение зубного камня. На костях черепов из некоторых погребений зафиксирован маркер холодового стресса в виде, так называемого, «узора апельсиновой корочки» в области надпереносья и надорбитальных участках. Эти изменения могли возникнуть из-за стрессовых нагрузок на организм и экстремально низких температур. 4. Антипенко А.В. изучала элементный состав средневековых металлических изделий. Исследовались две группы находок из могильника на юго-восточном склоне плато Эски-Кермен и из культурного слоя XII-XIII вв. на городище. Вещи сделаны способом литья, так и пластической деформации. Изделия преимущественно отлиты из свинцово-оловянистой бронзы. В вещах в следовых концентрациях присутствуют серебро и сурьма. Применение многокомпонентных сплавов с нестабильными концентрациями всех компонентов характерно для регионов, не имеющих собственной рудной базы. В средние века во многих областях отмечается тенденция к многократной переплавке бывших в употреблении вещей и, как следствие, высокая вариативность состава сплава литых изделий. Также изучались обнаруженные на городище позднеантичные и средневековые монеты. Херсоно-византийские монеты отлиты из свинцово-оловянистой бронзы. 5. Итоги изучения намеченных в плане отдельных проблем эволюции городов на Внутренней гряде Крымских гор подведены и представлены в 7 докладах на международных и всероссийских конференциях и в 15 публикациях, из которых 3 – в изданиях, индексируемых в базе Web of Science Core Collection. А.И. Айбабин в статье «Крымская Готия в первой половине XIII века», основываясь на комплексном анализе немногочисленной информации письменных источников и материалов археологических раскопок, воссоздает историю городов Крымской Готии в первой половине XIII в. Сведения о событиях на территории региона содержатся в составленном до 1364 г «Синопсисе чудес св. Евгения» и в отчете епископа Феодора Аланского никейскому патриарху Герману II (1223–1240), названном Ю.А. Кулаковским «Аланским посланием». В этих сочинениях описан один и тот же период истории Климатов Готии, соответственно 1223–1227 и 1223 годы. В тексте «Синопсиса» содержатся доказательства не номинального управления Трапезундом крымскими владениями. Император Андроник I Гид быстро и жестко отреагировал на захват сельджуками корабля из Херсона и их набег на город и Климаты и для восстановления status quo ante bellum его армия и флот не только захватили Синоп, но отразили контрнаступление сельджуков и пленили «султана мелика». Трапезунд сохранил созданную раннее структуру управления Климатами Готии, подчинив их Херсону. В «Синопсисе» отображено фискальное администрирование метрополии в крымских владениях. Имперский фискальный архонт димосия Алексей Пактиар вез в Трапезунд собранный в заморской провинции ежегодный государственный налог. Письменные источники и материалы археологических раскопок на территории Готии опровергают утверждения историков о ее разделе на готское и аланское княжества. Население Готии создало единую материальную культуру. Крепости, основанные в раннее средневековье византийцами на горных плато Внутренней гряды Крымских гор, в X–XIII вв. развились в города, сохранившие статус административных и религиозных центров отдельных Климатов. Умерших хоронили по единообразному погребальному обряду, не позволяющему идентифицировать их этнос. Жизнедеятельность христианских православных общин способствовала распространению греческого языка среди алан и готов. Греческие эпитафии и граффити на керамике и архитектурных деталях из Горного Крыма свидетельствуют о повсеместном применении жителями Климатов греческой письменности. В статье доказано вхождение в первой половине XIII в. Херсона и подчиненных ему Климатов Готии в состав Трапезундской империи. Топоним Климаты отсутствует в описаниях событий, происходивших после середины XIII в. Раскопки городов на Внутренней гряде выявили сохранение активной и разносторонней жизнедеятельности населения региона до конца XIII в. История Климатов Готии прервалась в 1298/99 г. после разгрома войсками Ногая Херсона, городов на плато Эски-Кермен, Бакла и др. А.И. Айбабин и Э.А. Хайрединова в статье «Однонефные храмы Эски-Кермена» исследовали градостроительный облик города на плато Эски-Кермен. Территорию южной половины плато Эски-Кермен занимали состоявшие из нескольких усадеб прямоугольные кварталы. В раскопанных кварталах открыты небольшие квартальные храмы двух типов: I – с прямоугольным залом и апсидой, II – с притвором, пристроенным к наосу с апсидой. Согласно стратиграфическим наблюдениям, квартальные храмы сооружали в X–XI вв. после перепланировки многих городских кварталов. Архитектурный облик храмов I типа воссоздается по вырезанной из известняка модели. Здания построены с двускатной, покрытой черепицей крышей, с выступающей полукруглой апсидой со сводчатой крышей. Внутри стены были оштукатурены, а в некоторых храмах покрыты полихромными фресками. Судя по пропорциям модели, высота храма с двускатной крышей равнялась длине здания без апсиды, т. е. примерно пяти метрам. Храм II типа по планировке, размерам и пропорциям близок раскрытому в 1963–1965 гг. в портовом районе Херсонеса храму с аркосолиями. В X–XII вв. в Византии повсеместно строили однонефные храмы. Широкое распространение однотипных храмов свидетельствует о развитии «народной архитектуры». Возведение на плато Эски-Кермен принадлежавших одной семье или роду квартальных храмов указывает на усиление роли церкви даже в отдаленных приграничных городках. Э.А. Хайрединова в статье «Византийские целительные амулеты из Юго-Западного Крыма» проследила влияние византийской цивилизации на повседневную жизнь гото-аланского населения Юго-Западного Крыма на примере целительных амулетов. Найденные в Юго-Западном Крыму амулеты – перстень первой четверти VII в. и медальон VI–VII вв. с изображением Хнубиса – относятся к группе медицинских магических амулетов, пользовавшихся широкой популярностью у населения Восточной Римской империи в эпоху раннего средневековья. Перстень предназначался для улучшения пищеварения и для лечения болезней пищеварительного тракта. Медальон оберегал от патологических маточных кровотечений. Медальоны привезены из восточно-средиземноморских провинций империи, где в VI–VII вв. бытовали аналогичные защитные магические амулеты. Влияние византийской цивилизации на все стороны жизни местного населения в эпоху раннего средневековья прослежено и по письменным источникам и многочисленным археологическим находкам. А.А. Душенко в принятой к печати статье «Хозяйственная деятельность населения Мангупа: обзор источников» на основе комплексного анализа источников отображает хозяйственную деятельность населения Мангупского городища. Письменные источники отрывочны и только упоминают занятие жителями Мангупа земледелием, садоводством, огородничеством, виноградарством, животноводством, бортничеством, дублением кож. Археологические источники более информативны. Они позволяют локализовать на Мангупе хозяйственные и производственные сооружения: ручные мельницы, зернохранилище, тарапаны, загоны для скота, каменоломни, печь для обжига извести, кузнечные горны. Находки кладов, содержавших инструменты конюха и каменотеса, свидетельствуют о присутствии в городе людей, профессионально занятых в этих отраслях. В «феодоритский» период (XIV–XV вв.) превращение города в столицу вызвало рост населения и экономики, повышение спроса на продукцию сельского хозяйства и ремесла. Д.А. Ломакин в принятой к публикации статье «К истории изучения Эски-Юрта в 20-е годы ХХ века» рассмотрел проблему возникновения на Внутренней гряде столицы образованного в начале 40-х годов XV в. Крымского ханства. Вероятно, в 1454 г. Хаджи-Гирай перенес столицу из г. Солхата в Юго-Западный Крым. В крепости Кырк-Йер на плато Чуфут-Кале хан основал медресе и монетный двор. По мнению Д.А. Ломакина, резиденция хана расположилась в Эски-Юрте (с татарского – «старая ставка») в долине реки Чурук-Су. Поселение, видимо, возникло в эпоху Золотой Орды в XIV в. на торговом пути от портов Херсона и Каламиты к внутренним областям полуострова. Д.В. Конкин в принятой к печати статье «Крымско-османские контакты и противодействие им российских властей накануне и во время русско-турецкой войны 1806–1812 гг.» осветил османскую политику в отношении Крыма в новых геополитических реалиях, а также реакцию на нее российской власти. Показана жизнь города Бахчисарая после присоединения Крыма к Российской империи, постепенное превращение бывшей столицы в заштатный город, определение причин упадка городской жизни. Д.В. Конкин обратил внимание на проекты российского государства, направленные на интеграцию региона в империю, и подчеркнул, что государственные мероприятия не исчерпывались только инфраструктурными проектами, но также были направлены и на культурологическое освоение крымского пространства, в частности на сохранение многовекового культурного наследия полуострова. Д.В. Конкин в докладе «Записка барона Б.Б. Кампенгаузена «О древностях Новороссийского края» (1817 г.) в контексте проблемы сохранения памятников старины Крыма» впервые издал записку известного государственного деятеля Российской империи барона Б.Б. Кампенгаузена, которая была предтечей государственных мероприятий, направленных на охрану крымских античных и мусульманских памятников старины. Доказательством реальности таких замыслов стал введенный в 20-х гг. XIX в. т.н. «татарский сбор», направленный не только на инфраструктурные проекты полуострова, но и адресно на поддержку культурных ценностей, включая реставрацию ханского дворца, мечетей Бахчисарая.

Аннотация результатов, полученных в 2021 году
Все запланированные на второй год выполнения проекта работы (см. п. 1.1) проведены: 1. В результате работы всех исполнителей в научных архивах Крыма и крымских музеев систематизирована информация из отчетов археологических экспедиций ученых Санкт-Петербурга, Москвы и Крыма в регионе в конце XIX - XX в., а также из протоколов Таврической ученой архивной комиссии. В крымских научных библиотеках и в электронных базах изучалась литература по теме проекта. 2. На плато Эски-Кермен под руководством Э.А. Хайрединовой в августе 2021 г. продолжены археологические раскопки центра города. На участке площадью около 30 м2 открыты три объекта: участок некрополя с плитовыми могилами XIV в., участок проложенной с запада к главному храму большой поперечной улицы и стена погибшей в пожаре конца XIII в. усадьбы, выходившей на эту улицу. В зачищенных христианских могилах найдены украшения, популярные в Золотой Орде и у сельджуков и османов Юго-Западной Турции в XIII-XV вв. На впервые раскрытой широкой поперечной улице зафиксирован слой с фрагментами амфор и обломок серебряной фибулы, датирующие прокладку улицы в конце VI – начале VII в. После набега войска Ногая в 1299 г. выжившие горожане в начале XIV в. устроили перед базиликой некрополь. Наличие в погребениях украшений из драгоценных металлов говорит о том, что на некрополе хоронили представителей богатых семейств. 3. В.Ю. Радочин исследовал антропологический материал из раскопок на плато Эски-Кермен в 2021 г. и прошлых лет. На материале из некрополя у храма «Трех всадников» выявлены патологии зубо-челюстного аппарата: кариозные поражения, прижизненная утрата зубов, зубной камень, эмалевая гипоплазия. У погребенных мужского пола отмечены поражения костно-суставного аппарата в виде проявлений артроза крупных суставов рук и ног. У обоих полов в равной степени выявлены патологии позвоночника, в том числе узлы шморля и остеофитоз. 4. В 2021 г. А.В. Антипенко продолжила изучение металлических находок. В результате анализа рентгенофлуоресцентным методом монет с монограммой «Ρο» из раскопок города на плато Эски-Кермен в 2015–2020 гг. установлено, что монеты отлиты из свинцово-оловянистой бронзы. Видимо, изначальный монетный сплав из меди и олова, сильно разбавляли свинцом. Анализы элементного состава привели исследователей к выводу, что большое количество свинца в сплаве обесценивало монету. Анализ монет мелких номиналов, чеканенных на монетных дворах в Византии, показали, что их сплав также сильно «испорчен» свинцом. Значит, изготовление монет методом литья не зависело от дефицита или наличия качественного сырья на монетном дворе Херсона, а удешевление монетного сплава свинцовой лигатурой не является региональной особенностью. А.В. Антипенко также на оборудовании ЦКП НИЦ «Курчатовский институт» – ИРЕА изучила количественный элементный состав металла образцов металлических нитей из плитовых могил на плато Эски-Кермен методом масс-спектрометрии с индуктивно-связанной плазмой. Металл нитей определен как серебро высокой пробы, с присутствием золота в концентрации 2-3%. В целом, нити можно охарактеризовать, как пряденые серебряные, навитые на шелковую основу. Технологически они соответствуют изделиям средиземноморских мастерских. 5. Результаты исследования намеченных в плане проблем представлены в 13 докладах на международных и всероссийских конференциях и 24 статьях, из которых 10 – в изданиях, индексируемых в базах Web of Science Core Collection и Scopus. А.И. Айбабин в статье «Ранневизантийский и хазарский периоды эволюции городов на Внутренней горной гряде Крыма», по сведениям письменных источников и материалам археологических раскопок всесторонне охарактеризовал начальные периоды эволюции городов в этом регионе и впервые аргументировал их хронологию: первый, ранневизантийский (582 г. – начало VIII в.) и второй, хазарский (начало VIII в. – 841 г.). В начале VI в. в регионе известен только oppidum или civitatium Dory. В ранневизантийский период в конце VI в., после включения готской области Дори в состав пограничного Херсонского дуката Византии, военные инженеры создали укрепления и храм в κάστρον (крепости) Δόροϛ, а на горах Эски-Кермен и Бакла – разнотипные укрепленные πόλισμα (города). Если на большей части незаселенного плато Эски-Кермен инженеры сразу спланировали и соорудили оборонительную систему и городские кварталы с центральной площадью и главным храмом, то на уже заселенной террасе плато Бакла – только цитадель. Во второй период в начале VIII в. хазары подчинили архонту Дороса захваченные Климаты Херсона, поручив ему сбор дани. В VIII–X вв. византийцы называли Климаты Херсона Готией. В «Житии Святого Иоанна Готского» сказано об уже существовавшей в 754 г. епархии с кафедрой в Доросе. В нарративах упомянуты столица Климатов Готии φρούριον или κάστρον Дорос, другие κάστρον и двадцать πολισμάτων (городов). Архонты πολισμάτων на Эски-Кермене и Бакле, так же, как и раннее выполняли управленческие государственные и церковные функции в своих Климатах. Этап завершился в 841 г. с включением Готии в состав созданной императором Феофилом фемы Климатов. Айбабин А.И. в статье «Об освоении греческого языка готами и аланами Горного Крыма» осветил один из важнейших аспектов проводившейся Восточной Римской империей политики интеграции готов и алан, поселившихся около середины III в. на Внутренней горной гряде. Для укрепления северной границы Восточная Римская империя стремилась интегрировать приграничных варваров. Херсонесская епархия с конца IV в. проводила миссионерскую политику обращения пограничных народов. В результате политического и идеологического взаимодействия, а также торговли с Херсоном и городами империи готы и аланы освоили греческий язык. В регионе ранними надписями на греческом языке являются дипинти на амфорах IV – начале V в. из Гераклее Понтийской. Созданные византийцами в конце VI в. в крепостях новые приходы подчинялись епископу Херсона. Судя по агиографическим текстам, с момента создания Готской епархии греческий язык был единственным языком богослужения в храмах и монастырях. Клирики и монахи способствовали освоению греческого языка готами и аланами. В VIII–XIII вв. в захоронениях на храмовых некрополях эпитафии начинались с одной из типичных для Византии формул: Φῶς ζωή («Свет – жизнь»), Κύριε, βοήθει… («Господи, помоги…»), Ἰησοῦς Χριστὸς νηκᾷ («Иисус Христос побеждает»), Ἐκοιμήθη («упокоился, почил») и др. Торговцы и ремесленники, маркировали черепицу греческими буквами и наносили граффити на гончарные сосуды. Приведенные материалы говорят об освоении греческого языка готами и аланами к IX в. В IX–XIII вв. язык доминировал в Готии. Э.А. Хайрединова в серии статей по металлическим функциональным деталям одежды (пряжки, пуговицы, поясные детали) и различным украшениям представила костюм X-XIV вв. населения средневекового города на плато Эски-Кермен. В верхней мужской и женской одежде для застегивания ворота платья или рубахи часто использовали сферические пуговицы. В XIII в. мужчины опоясывали верхнюю одежду ремнем с небольшой железной пряжкой. Богатые пояса украшались металлическими накладками и наконечниками. К поясному ремню подвешивали небольшую кожаную или тканную сумочку с кресалом с кремнием, ножом и шилом. В X-XIII вв. у женщин были популярны парные проволочные серьги или серьги с напускными металлическими бусинами из скани, скромные ожерелья из стеклянных бусин, бубенчиков, крестиков или крестовключенных подвесок. В X-XII вв. руки украшали стеклянными браслетами, кольцами и перстнями. Женщины носили по одному браслету на каждой руке, а дети и девочки-подростки – по два или три браслета. Часто взрослые женщины носили пару бронзовых перстней или набор из трех экземпляров. В XIV в. в моду входят одежда, горловина которой украшена металлическими нитями, бронзовые серьги из витой проволоки и имевшие массовое распространение в Золотой Орде золотые серьги в виде знака вопроса, украшенные жемчугом. В XIV в. женщины и дети носили перстни византийского и сельджукского круга. Женщины 18-25 лет носили перстни по одному – на безымянном пальце правой руки, женщины постарше – 30-35 лет, украшали левую руку набором из двух, выполненных в едином стиле перстней. Девочки носили только по одному перстню на среднем пальце левой руки. Разница в ассортименте украшений XII-XIII вв. и XIV в. объясняется не только сменой моды, но принадлежностью горожан к разным социальным группам. Э.А. Хайрединова в докладе «Влияние христианства на погребальный обряд гото-алан Юго-Западного Крыма» представила особенности погребального обряда средневекового населения. Отмечено, что в эпоху раннего Средневековья в Крыму и повсеместно в Восточном Средиземноморье некрополи находились за стенами поселений, а с конца IX в. их переносят на территорию города. Горожане начинают хоронить умерших внутри специально возведенных для этого квартальных храмах, в пристенных и в вырубленных в скальном полу могилах, практикуя последующее перезахоронение истлевших тел в костницах. В XIV в. напротив христианских храмов создают некрополи с плитовыми могилами. В XIII-XIV вв. часто в захоронение помещали фрагменты керамики с граффити в виде креста, которые заменяли носившиеся при жизни нательные кресты и служили своеобразными апотропеями для умерших. В погребения детей, подростков, либо страдавших при жизни тяжелыми заболеваниями подкладывали фрагмент черепицы с прочерченным крестом с вписанной между ветвями формулой IC ХС NIKA. Подобная практика зафиксирована в X-XVI вв. в Византии. 6. В 2021 году продолжено изучение истории возникших в том же регионе татарских центров управления и процесса их трансформации в новое время. Д.В. Конкин в статье в онлайн журнале ЭНОЖ-История по данным письменных источников представил изменения в хозяйственном укладе населения Крыма. Обращено внимание на трансформацию экономической деятельности мусульманских жителей Крымского ханства с XV в. до последней четверти XVIII в., а также на проблему распространения в горном Крыму хлебопашества. Автор показал связь развития земледелия с процессом седентаризации кочевников в регионе. Данные о занятии кочевыми татарами земледелием известны с XV в. Крымские ханы поощряли оседлый образа жизни. Согласно источникам, крымские татары обработкой земли, как правило, не занимались, принуждая к этой работе невольников. Только в XVIII в. в результате геополитических изменений в регионе хлебопашество становится важной отраслью для населения Крыма. Уровень развития данной отрасли оставался невысоким. Продукты земледелия были востребованы на полуострове. Часть крымского зерна, прежде всего пшеницу, продавали за границу. Экспорт стал существенным, но не самым главным источником наполнения ханской казны. Д.А. Ломакин в статье «К ранней истории Бахчисарая: Эски-Юрт» обобщил все выявленные в архивах и изданные путевые записи многочисленных вояжеров по истории поселения Эски-Юрт. По его мнению, после переноса столицы из Солхата в западный Крым Эски-Юрт был золотоордынским центром в Крыму. В статье Д.А. Ломакина «Четыре столпа государственного трона» характеризуется история исследования ранних суфийских центров на территории Крыма, находившихся на территории средневековых поселений Чоюнджи, Колеч (Коледж), Качы (Эфенди-кой) и Ташлы-Шейх-эли (Эдилер). Поскольку культ святых являлся важнейшей составляющей суфизма, то неотъемлемым атрибутом каждого из духовных центров были Азизы или «святые места». В селении Чоюнджи широко почитаемой являлась могила одного из шейхов, в Колеч – могила шейха Ахмеда-эфенди Коледжского, в Качи – дюрбе Уч-Азиз, в Эдилер – могилы «святых – азизов». Д.В. Конкин в докладе «Новая власть и традиционные институты: вакуфы в Крыму после 1783 г.» по архивным материалам и посвященным вакуфам законам, принятым в конце XVIII – первой половине XIX в. осветил трансформацию данного института в после вхождения Крыма и Бахчисарая в 1783 году в Россию. По заключению автора, несмотря на искаженную фиксацию понятия вакуф в российском законодательстве и значительно сократившееся количество вакуфного имущества после 1783 г., российские власти сохранили в Крыму данный институт. Вакуфы в имперский период выполняли свои духовные и благотворительные функции, оставались важным условием материального благополучия таврического мусульманского духовенства, инструментом поддержки обезземеленного крымскотатарского крестьянства.

Аннотация результатов, полученных в 2022 году
Все запланированные на третий год выполнения проекта работы (см. п. 1.1) проведены: 1. Все исполнители в научных архивах и музеях Санкт-Петербурга и Крыма изучали документы государственных учреждений и отчеты археологических экспедиций, работавших в Крыму в конце XIX - XX в. В крымских научных библиотеках и в электронных базах изучалась литература по теме проекта. 2. Результаты исследований намеченных в плане проблем представлены в 11 докладах на 7 международных и всероссийских конференциях и 18 статьях, из которых 7 – в изданиях, индексируемых в базах Web of Science Core Collection и Scopus, а также в двух сборниках научных статей по тематике проекта (включающих 14 стаей), индексируемых в базе РИНЦ. А.И. Айбабин в докладе на XXХIV Чтениях памяти члена-корреспондента АН СССР В.Т. Пашуто, в статьях «Климаты Херсона в Фемный период» (опубликована в АДСВ, выпуск 50), и «Эволюция городов на Внутренней гряде Крымских гор в средние века» в результате анализа письменных источников и материалов археологических раскопок обосновал новую хронологию фемного (841–1204 гг.) и трапезундского (1204–1298/1299 гг.) периодов эволюции крепостей (κάστρον) и городов (πόλισμα) на Внутренней горной гряде. Автор установил, что в фемный период Климаты Готии входили в созданную Византией фему Херсона. Были сооружены новые κάστρον на горах Сюйрень (около середины IX в.) и Тепе-Кермен (XI в.). Провозглашенное на Соборе 11 марта 843 г. торжество православия в империи усилило влияние церкви во всех сферах общественной жизни. Бесспорные свидетельства повсеместного укрепления позиции церкви выявлены в Климатах отдаленной приграничной фемы. В процессе раскопок установлено, что с конца IX в. в πόλισμα на плато Эски-Кермен и Бакла были перепланированы городские кварталы, в каждом из которых на специально выделенных местах в X–XI вв. возводили новые общинные приходские церкви. Вероятно, тогда же на Внутренней горной гряде Крыма были основаны монастыри. Жизнедеятельность христианских православных общин способствовала распространению греческого языка среди алан и готов. В конце X в. фему Херсона разделили на турмы Херсона и Готии, а климы реорганизовали в топотирисии. Командовать турмами и топотирисиями назначили офицеров армии. Резиденция находилась в κάστρον на плато Мангуп. Топотирит не только командовал отрядом, но и руководил реконструкцией укреплений. Новую κάστρον в XI в. соорудили на горе Тепе-Кермен. Во второй половине XI в. в фему Херсона включили Сугдею. Вероятно, через несколько лет фему преобразовали в катепанат. В него входили фема Херсона с топотирисиями турмы Готии, Сугдея и Хазария. Города Климатов были центром развития ремесла и торговли, аграрных отношений, религии и культуры. Начавшийся с середины IX в. и достигший апогея в Х–ХІІI вв. рост городов Климатов был связан, главным образом, с сельскохозяйственной и торговой деятельностью жителей городов и окружающих их поселений, а также повсеместным распространением ремесленного производства. Найденные на территории Климатов печати византийских аристократов и материалы археологических раскопок городов и крепостей на Внутренней горной гряде, свидетельствуют о сохранении их подчинения Восточной Римской империи до ее разгрома в 1204 г. крестоносцами. В XIII в. Херсон и принадлежавшие ему Климаты подчинялись и платили ежегодный (ἐπέτος) государственный налог (δημόσιος τέλος) Трапезундской империи. В описаниях событий, происходивших после середины XIII в., топоним Климаты не упоминается. Письменные источники и материалы археологических раскопок на территории Готии опровергают утверждения историков о ее разделе на готское и аланское княжества. Население Климатов создало единую материальную культуру. Раскопки городов на Внутренней гряде выявили сохранение активной и разносторонней жизнедеятельности населения региона до конца XIII в. После разгрома войсками Ногая в 1298–1299 гг. городов на плато Эски-Кермен и Бакла, их история прервалась. Э.А. Хайрединова в статье «Повседневная жизнь средневекового города на плато Эски-Кермен» по материалам раскопок детально охарактеризованы жилища горожан, их быт, основные занятия, а также костюм. В городских кварталах на плато Эски-Кермен располагалось до 5 усадеб. В основном, они были двухэтажными, крытыми черепичными крышами. Вход в усадьбу находился с западной или восточной стороны. Фасады двух усадеб квартала I, раскопанного в 2003–2018 гг., выходили на главную улицу. Усадьба в раскопанной части квартала II была обращена к главной улице обратной стороной. Деревянные двери в домах запирались на врезной замок. При раскопках, в дверных проемах или рядом, в слое древесных углей от сгоревших дверей часто находятся железные кованые гвозди, отдельные части от врезных замков с круглой пластиной, а также наборы железных ключей, подвешенных на одно кольцо. В представлении горожан, вход в дом защищали и небольшие железные кресты, вбитые в деревянные балки. Находки таких крестов с остатками обгоревшего дерева зафиксированы в слое разрушения конца XIII в. Первые этажи домов возводились на скале, из камня, сложенного на земляном или глиняном растворе. Стены изнутри отштукатурены. Помещения первых этажей использовались в качестве кладовых. В них почти все пространство пола занимали вырубленные в скале глубокие подвалы, перекрывавшиеся деревянной крышкой с навесным замком, или прямоугольные в плане хранилища со стоящими внутри пифосами и амфорами, в которых хранили зерно и бобовые. На полу зачистили подрубки под небольшие мельницы для перемола зерна. В кладовых усадеб хранились необходимые в хозяйстве предметы: железные орудия труда – серпы, виноградарские и садово-виноградарские ножи, скребницы, щетки для чесания шерсти, напильники, а также точильные камни, конская упряжь, рычажные весы. Помещения первых этажей были приспособлены для содержания мелкого рогатого скота. В скальных цоколях стен этих помещений вырублены кормушки, а рядом с ними – отверстия для привязи животных. Ассортимент орудий труда указывает на преобладание в экономике города основных отраслей сельского хозяйства – выращивания и переработки злаков, виноградарства, садоводства, огородничества и животноводства. В одной из усадеб найдены каменная литейная форма для изготовления небольших сферических пуговиц с петелькой для пришивания и бронзовая матрица для штамповки овальных медальонов, что свидетельствует и о занятии горожан ремеслами. 3.В. Ю. Радочин в итоговой статье «Жители средневекового квартала на плато Эски-Кермен (по данным антропологического материала)» охарактеризовал демографическую ситуацию в средневековом городе и выявленные у горожан патологии и болезни. 4. А. В. Антипенко и А. Ю. Лобода в статье «Находки из серебра из раскопок средневековых кварталов на городище Эски-Кермен» изложили результаты изучения элементного составов серебряных изделий, найденных на городище Эски-Кермен в 2020–2021 гг. Состав изделий демонстрирует высокую вариативность элементного состава драгоценных средневековых украшений. Также дан сравнительный анализ с одновременными серебряными предметами из Крыма, Византии и других регионов. 5. В 2022 году Конкин Д. В., Ломакин Д. А. продолжили изучение истории возникшего на Внутренней гряде Крымских гор татарского центра управления и процесса его трансформации в город Бахчисарай (ставка хана, создание сопутствующей инфраструктуры, культовых, жилых построек), влияние исламской традиции на организацию городской жизни. Д. А. Ломакин в статье «Столица Крымского ханства: от Солхата до Бахчисарая» рассмотрел историю возникновения столицы Крымского ханства. Д. В. Конкин в статье «Очерки истории Бахчисарая: особенности основания и обретения столичного статуса» аргументированно приурочил начало городской застройки Бахчисарая периоду правления Сахиб I Герая (1532 – 1551 гг.), ко времени возведения ханской резиденции на месте современного дворцового комплекса, а также появления городской куллие. По словам Д. В. Конкина, в конце XVI – первой половине XVII в. Бахчисарай постепенно превратился в полновесную столицу государства, в которой были сосредоточены основные органы управления Крымского ханства.